بيان معنى الكوفة و نسبة الكوفي

*قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط ج 3 ص 192 :الكوفة ، بالضم : الرملة الحمراء المستديرة ، أو كل رملة تخالطها حصباء ، ومدينة العراق الكبرى ، وقبة الإسلام ، ودار هجرة المسلمين ، مصرها سعد بن أبي وقاص ، وكان منزل نوح ، عليه السلام ، وبنى مسجدها ، سمي لاستدارتها واجتماع الناس بها ،
ويقال لها : كوفان ، ويفتح وكوفة الجند ، لأنه اختطت فيها خطط العرب أيام عثمان ، خططها السائب بن الأقرع الثقفي أو سميت بكوفان ، وهو جبيل صغير ، فسهلوه ، واختطوا عليه ،
أو من : الكيف : القطع ، لأن أبرويز أقطعه لبهرام ، أو لأنها قطعة من البلاد ، والأصل : كيفة ، فلما سكنت الياء وانضم ما قبلها ، جعلت واوا ، أو من قولهم هم في كوفان ، بالضم ويفتح ،
وكوفان ، محركة مشددة الواو ، أي : في عز ومنعة ، أو لأن جبل ساتيدما محيط بها كالكاف ، أو لأن سعدا لما ارتاد هذه المنزلة للمسلمين قال لهم : تكوفوا ط أو لأنه قال : كوفوا ط هذه الرملة أي : نحوها . وكجهينة : ع بقربها ، ويضاف لابن عمر لأنه نزلها . وكطوبى : د بباذغيس قرب هراة والكوفان ، ويفتح ،
والكوفان والكوفان ، كهيبان وجلسان : الرملة المستديرة ، والأمر المستدير ، والعناء ، والعز ، والدغل من القصب والخشب .
وظلوا في كوفان : في عصف كعصف الريح أو اختلاط وشر ، أو حيرة ، أو مكروه ، أو أمر شديد . وليست به كوفة ولا توفة : عيب .

*وقال الزبيدي في تاج العروس ج 12 ص 469 : الكوفة ، بالضم : الرملة الحمراء المجتمعة ،
وقيل : المستديرة ، أو كل رملة تخالطها حصباء أو الرملة ما كانت . والكوفة : مدينة العراق الكبرى ، وهي قبة الإسلام ، ودار هجرة المسلمين ،
قيل : مصرها سعد بن أبي وقاص ، وكان قبل ذلك منزل نوح عليه السلام ، وبني مسجدها الأعظم ، واختلف في سبب تسمتها ، فقيل : سمي هكذا في النسخ ، وصوابه سميت لاستدارتها ،
وقيل : بسبب اجتماع الناس بها وقيل لكونها كانت رملة حمراء ، أو لاختلاط ترابها بالحصى ، قاله النووي ،
قال الصاغاني : ووردت رامة بنت الحصين بن منقذ بن الطماح الكوفة فاستوبلتها ، فقالت :
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة * وبيني وبين الكوفة النهران
فإن ينجني منها الذي ساقني لها * فلا بد من غمر ، ومن شنآن
ويقال : لها أيضا كوفان بالضم ، نقله النووي في شرح مسلم عن أبي بكر الحازمي الحافظ ، وغيره ، واقتصروا على الضم ، قال أبو نواس :
ذهبت بنا كوفان مذهبها * وعدمت عن ظرفائها خيري
وقال اللحياني : كوفان : اسم للكوفة ، وبها كانت تدعى قبل ،
وقال الكسائي : كانت الكوفة تدعى كوفان
قوله : ويفتح إنما نقل ذلك عن ابن عباد في قولهم : إنه لفي كوفان . قوله : ويفتح إنما نقل ذلك عن ابن عباد في قولهم : إنه لفي كوفان ، كما سيأتي ،
ويقال لها أيضا : كوفة الجند ؛ لأنه اختطت فيها خطط العرب أيام عثمان ،
في العباب ، أيام
خططها أي : تولى تخطيطها السائب بن الأقرع بن عوف الثقفي وهو الذي شهد فتح نهاوند مع النعمان بن مقرن ، وقد ولي أصبهان أيضا ، وبها مات ، وعقبه بها ، ومنه قول عبدة بن الطبيب العبشمي :
إن التي ضربت بيتا مهاجرة * بكوفة الجند غالت ودها غول
أو سميت بكوفان ، وهو جبيل صغير ، فسهلوه واختطوا عليه وقد تقدم ذلك عن اللحياني والكسائي ،
أو من الكيف وهو القطع ، لأن أبرويز أقطعه لبهرام ،
أو لأنها قطعة من البلاد ، والأصل كيفة ، فلما سكنت الياء وانضم ما قبلها جعلت واوا ، أو هي من قولهم : هم في كوفان ، بالضم عن الأموي
وكوفان ، محركة مشددة الواو ، أي في عز ومنعة ،
أو لأن جبل ساتيدما محيط بها كالكاف ،
أو لأن سعدا أي ابن أبي وقاص رضي الله عنه لما أراد أن يبني الكوفة ارتاد هذه المنزلة للمسلمين ، قال لهم : تكوفوا في هذا المكان ، أي : اجتمعوا فيه ،
أو لأنه قال : كوقوا هذه الرملة : أي نحوها وانزلوا ، وهذا قول المفضل . نقله ابن سيده . قال ياقوت ،
ولما بنى عبيد الله ابن زياد مسجد الكوفة صعد المنبر ، وقال : يا أهل الكوفة ، إني قد بنيت لكم ‹ صفحة 470 › مسجدا لم يبن على وجه الأرض . مثله ، وقد أنفقت على كل أسطوانة سبع عشرة مائة ، ولا يهدمه إلا باغ أو حاسد ،
وروي عن بشر بن عبد الوهاب القرشي مولى بني أمية ، وكان ينزل دمشق ، وذكر أنه قدر الكوفة ، فكانت ستة عشر ميلا وثلثي ميل ،
وذكر أن فيها خمسين ألف دار للعرب من ربيعة ومضر ، وأربعة وعشرين ألف دار لسائر العرب ، وستة وثلاثين ألف دار لليمن ، والحسناء لا تخلو من ذام ،
قال النجاشي يهجو أهلها :
إذا سقى الله قوما صوب غادية * فلا سقى الله أهل الكوفة المطرا
التاركين على طهر نساءهم * والنائكين بشطي دجلة البقرا
والسارقين إذا ما جن ليلهم * والدارسين إذا ما أصبحوا السورا
والمسافة ما بين الكوفة والمدينة نحو عشرين مرحلة .
وكويفة كجهينة : عليه السلام ، بقربها أي الكوفة ، ويضاف لابن عمر ، لأنه نزلها وهو عبد الله بن عمر بن الخطاب ، هكذا ذكره الصاغاني ، والصواب ما في اللسان ، يقال له : كويفة عمرو وهو عمرو بن قيس من الأزد ، كان أبرويز لما انهزم من بهرام جور نزل به ، فقراه ، فلما رجع إلى ملكه أقطعه ذلك الموضع . وكوفى ، كطوبى : د : بباذغيس ، قرب هراة نقله الصاغاني
. والكوفان بالضم ويفتح عن ابن عباد والكوفان ، والكوفان ، كهيبان ، وجلسان : الرملة المستديرة وهو أحد أوجه تسمية الكوفة كوفة ، كما تقدم .
والكوفان : الأمر المستدبر يقال : ترك القوم في كوفان ، نقله الجوهري .
والكوفان: العناء والمشقة ، وبه فسر أيضا قولهم : تركتهم في كوفان ، كما في الصحاح : أي عناء ومشقة ودوران ، وأنشد الليث :
فلا أضحي ولا أمسيت إلا * وإني منكم في كوفان
وقال الأموي : الكوفان بالضم العز والمنعة ، ومنه قولهم : إنه لفي كوفان ، وفتح ابن عباد الكاف وفي اللسان : إنه لفي كوفان من ذلك : أي حرز ومنعة .
والكوفان : الدغل من القصب والخشب نقله الصاغاني ،
وفي اللسان بين القصب والخشب ،
ويقال : ظلوا في كوفان : أي في عصف كعصف الريح والشجرة أو في اختلاط وشر شديد أو في حيرة أو في مكروه ، أو في أمر شديد
كل ذلك أقوال ساقها الصاغاني .
ويقال : ليست به كوفة ولا توفة : أي عيب نقله الصاغاني : وهو مثل المزرية ، وقد تاف


* وقال البكري الاندلسي في معجم ما استعجم ج 4 ص 1141 : الكوفة معروفة . ويقال لها أيضا : كوفان . قال جحدر اللص وهو في سجن الحجاج بالكوفة :
يا رب أبغض بيت أنت خالقه بيت بكوفان منه استعجلت سقر
وإنما سميت الكوفة ، لان سعدا لما افتتح القادسية ، نزل المسلمون الأنبار ، فأذاهم البق ، فخرج ، فارتاد لهم موضع الكوفة ، وقال : تكوفوا في هذا الموضع ، أي اجتمعوا . والتكوف : التجمع . قال القتبي : والكوفة : رملة مستديرة ، ومنه قولهم : كأنهم يدورون في كوفان ، بضم الكاف وبفتحها ، وقد تشدد الواو ، أي في شئ مستدير . وقال محمد بن سهل : سميت الكوفة ، لان جبل ساتيد ما محيط بها كالكفافة عليها . قال : وكانت الكوفة منزل نوح ، وهو بنى مسجدها ، ثم مصرها سعد بن أبي وقاص ، بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وقيل : بل سميت بجبيل صغير كان فيها يسمى كوفان ، اختطته مهرة وكوفة الخلد ، بضم الخاء المعجمة وبعد اللام دال مهملة : موضع ، أنشد أبو زيد في نوادره لعبدة بن الطيب : إن التي وضعت بيتا مهاجرة * بكوفة الخلد قد غالت بها غول وقال الأصمعي : إنما هو بكوفة الجند ، والأول تصحيف . وهكذا نقلته من خط أبي على القالي .
*وقال الشيخ عباس القمي في الكنى والالقاب ج 3 ص 125:
( الكوفي ) نسبة إلى الكوفة بالضم المصر المشهور بأرض بابل من سواد العراق ، ذكرها ياقوت الحموي في معجمه ، وأطال الكلام في وجه تسميتها بالكوفة وقال وأما تمصيرها فكانت في أيام عمر بن الخطاب في السنة التي مصرت فيها البصرة وهي سنة 17 . وقال قوم : انها مصرت بعد البصرة بعامين سنة 19 ، وقيل في سنة 18 ثم ذكر الروايات في فضلها وفضل مسجدها . وأما ظاهرا الكوفة فإنها منازل النعمان بن المنذر والحيرة والنجف والخورنق وغير ذلك ، وقال : ومن حفاظ الكوفة محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي ، سمع بالكوفة عبد الله بن المبارك وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح وخلقا وغيرهم . وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي ، وعبد الله بن يحيى بن حنبل وأبو يعلي الموصلي والحسن بن سفيان الثوري والبخاري ومسلم وأبو داود السجستاني والترمذي والنسائي وابن ماجة وخلق سواهم . وكان ابن عقدة يقدمه على جميع مشايخ الكوفة في الحفظ والكثرة ، فيقول ظهر لابن كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث ، وكان ثقة مجمعا عليه ، ومات لثلاث بقين من ج 1 سنة 243 ، وأوصى ان تدفن كتبه فدفنت .